李觏与《袁州州学记》

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2018-06-15

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  ”  “这也是养老保险实现全国统筹迈出的第一步。”游钧解释道:“目前,我国地区发展不够平衡,各地的缴费基数、费率标准、待遇水平存在着较大差异,很难一步实现理想化基金统收统支的全国统筹模式。较稳妥的办法是从较低比例起步,先建立基金中央调剂制度,作为全国统筹的第一步,来缓解省际之间、地区之间的养老保险基金不平衡的矛盾,增强基本养老保险制度的可持续性。在此基础上,逐步完善制度,尽快实现养老保险全国统筹。  中央调剂基金如何筹集会否影响企业及退休人员待遇  《通知》指出,中央调剂基金由各省份养老保险基金上解的资金构成,按照各省份职工平均工资的90%和在职应参保人数作为计算上解额的基数,上解比例从3%起步,逐步提高。

知道李觏的人恐怕不多,即便是与李觏有些关系的《古文观止》,对现在的年轻人来说,怕也有些陌生了。 在这本旧时读书人学习的必备入门书中,几乎囊括了历代脍炙人口的优秀散文,如《桃花源记》、《滕王阁序》、《醉翁亭记》、《前后赤壁赋》等等。

李觏的《袁州州学记》也选编其中,其文学成就可见一斑了。 李觏,字泰伯,江西南城人,生于1009年,因家世寒微,自称南城小草民。 《宋史》本传中称他俊辩能文。

他专门研究古学,因而在功名上很不得意,以教授生徒为生。 他著有大量的政治论文,如《周礼致太平论》、《礼论》、《平士论》等。 其政见与后来的改革家王安石相近,被称之为王安石的先驱。 在《袁州州学记》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。

当学宫落成,举行释菜祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。

他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。 秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。 为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。 如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。 如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!凡是读过《袁州州学记》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。 文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示为臣死忠,为子死孝的说教。

但再读思之,则又释然。 范仲淹不也是处江湖之远,则忧其君吗?倘若能把这个君解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。

作为宋代散文的经典,《袁州州学记》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。 如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《袁州州学记》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。 就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。

据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《袁州州学记》中的主角祖无择。 由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所就像在北京的国子监中展示北京的文明史让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。